《般若波羅蜜多心經》--------觀自在菩薩.行深般若波羅蜜多時.照見五蘊皆空.度一切苦厄.舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.不增不減.是故空中無色.無受想行識.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.無眼界.乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.無智亦無得.以無所得故.菩提薩埵.依般若波羅蜜多故.心無罣礙.無罣礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅槃.三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提.故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.能除一切苦.真實不虛.故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰.揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提婆訶. 般若波羅蜜多心經
 
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长线与短线之辨

长线与短线之辨

“获取利润的方法有两种,一种是持有小仓位赚取大波动,一种是持有大仓位赚取小波动。”0 w6 k- v! X9 \
  何谓长线?何谓短线?在金融投机中,或许我们可以把日内平仓的交易统统称为短线交易,而持仓周期在一个交易日以上的交易统统称为长线交易。在投资者群体中我们一定可以发现:青睐短线交易的投资者数量大大高于从事长线交易的投资者数量。但在成功的投资者群体中,我们又发现,长线投资者的比例又远远高于短线投资者。这是一个有趣的现象,大多数投资者为什么舍弃容易成功的方法,而倾向选择相对困难的方法呢?0 K+ M( i- {% C+ F

1 ]6 _7 z% c3 s, p9 B) C4 H  我们深入探究,可以发现短线投资者的一个重要理由是机会的数量。短线机会的数量要远远大于长线机会的数量,这点在外汇市场上表现尤其明显。从资金利用率的角度,短线交易可以更充分的使用资金,把资金的利用率发挥到极致。但机会多=利润多吗?这是短线投资者需要认真思考的问题。) |) }& ^' @9 K4 t% C, o1 L; u
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  相对而言,长线投资者对机会数量的关注要远远低于对盈利数量的关注。投资的根本目的是获利,长线操作,放弃了一些机会,但对利润的把握程度却更加稳定。老子曰:“企者不立,跨者不行。”在机会的旋涡中闪展腾挪的短线英雄,可能过度沉迷于欣赏自己的优美身段和小巧工夫,反而放弃了对获利的深入思考,和对长期稳定获利的追求。3 V: y/ ?8 |4 N: Q" E# @* z
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  换到投资者素质的角度,我们看到的是对心理承受力的不同要求。对短线交易而言,毕竟交易的全过程都在自己的眼皮底下,可监视,可操控,效果直接而明显,承受心理压力的时间短,实在承受不了就平仓了之。而对长线交易而言,不可能全程监控持仓的整个过程,交易中需要长时间面对不可知、不可控的不确定状态,这意味着可能长时间承担巨大的心理压力。如果这样看,那心理承受力强的投资者可能更适合做长线,而心理承受力弱的投资者可能更适合做短线。但短时间内多次频繁操作对心理素质也提出了很高要求,长线交易则没有这种心理素质的要求,如此看来,心理承受力并非选择长线或者短线的根本要素,如何选择最终取决于投资者的心理结构。2 x. C  s  m+ E9 N+ `

/ M, e  L- D) k: S  再换到投资者对利润的心理预期角度,短线投资者对短时间内的利润预期要远远高于长线投资者。在追求短时间内的高额利润的心理驱使之下,就会自然而然的追求机会的数量和操作的频率。而长线投资者更看重的是利润的稳定性。其实这是龟兔赛跑故事的外汇版。投机成功的秘诀之一是利用复利。但复利能否发挥作用,则取决于利润的稳定性。如果我们把追求短线高额利润的交易比做参加F1赛车比赛,把追求长线稳定利润的交易比做在自家花园里开电瓶车,谁更容易达到自己的目的不言自明。在普通的投资大众中,有多少人适合做F1比赛的赛车手,多少人适合开电瓶车?对这个问题的思考可以更好的帮助我们确定自己的位置。$ q' k4 I. t; Z5 U; Y8 H

4 s2 l7 [1 S9 T& A/ K" Q( L  老子曰:“大道甚夷,而民好径。”意思是说:大路很平坦好走,而民众却喜欢走崎岖不平的小路。在投资的道路选择上,有长线和短线之辨。我们希望越来越多的投资者选择大路而放弃小路,我们也会努力去推动实现。